A Kore 670 szobrot a torontói Royal Ontario Múzeumnak kölcsönözték.

PAUL EEKHOFF/ROM

Ha meglátogatja az Ontario Királyi Múzeum harmadik emeleti galériáit, amelyeket a művészetnek szentelték, az ókori Görögországban egy fehér fejekkel teli szoba fogadja majd. Sokak számára ismerős és várt találkozás ez a görög művészettel, azzal a kultúrával, amely csodálatos realizmussal faragta az isteneinek és hőseinek képeit, érintetlen fehér márványból.

Ha, azonban megáll a Torontói Múzeum első emeletén, egészen más képpel találkozik a görög művészetről. Egy fiatal nő szobrát látja, halványvörös zsinórral, sárga fülbevalóval és kék-sárga csíkos fejdíszel. Görögország és Kanada kapcsolatának 80. évfordulója alkalmából az athéni Akropolisz Múzeum egyetlen, de rendkívül fontos tárgyat kölcsönzött. Ő Kore 670 , egy kore vagy leányzó faragott alakja, körülbelül akkora, mint egy gyerek. Ez egy volt a több száz szobor közül, amely az i. e. 6. században az Akropoliszt díszítette, és kint állt Athéné temploma előtt, a kezében az istennőnek felajánlott áldozattal.

Amikor i. e. 480-ban a perzsák megtámadták Athént, lerombolták a templomot. Körülbelül 30 ével később, miután a görögök visszafoglalták az Akropoliszt, és felépült a Parthenon, a tucatnyi megmaradt szoborból sokat eltemettek, talán egyszerűen szemétlerakóként, ahogy a területet újjáépítették. Ezeket az eltemetett alakokat 1886-ban tárták fel, amikor Görögország ismét visszaszerezte
a nemzeti szentélyét, ezúttal a törököktől, akik mecsetet építettek a helyszínen. Évezredekig védve az elemektől, a megkerült szobrok különböztek azoktól, amelyek a modern időben kerültek felszínre. Jól látható festékmaradványok voltak ezeken. A ROM-os leányzón nyomai vannak azoknak az erős színeknek , amelyek a figurát díszíthették. A szobor mellett levő didaktikai panelek azt mutatják be, hogy miképpen nézhetett ki a nő eredetileg; gesztenyebarna haja volt, és a rajta levő ruha világos narancssárga, elöl kék-fehér szegéllyel.

A szobron az eredeti színek nyomai vannak, amelyek a díszítéskor látszhattak.
Akropolisz az i. e. 6. században.
GIORGOS VITSAROPOULOS/ACROPOLIS MÚZEUM

A görög szobrok színeinek kutatása nem új keletű – a pigmentált szobrok régészeti felfedezése egészen a 18. századig nyúlik vissza –, de az a felfogás, hogy a görögök nem voltak alabástrombőrűek, csak ebben a században honosodott meg. Ez a Vinzenz Brinkmann régész vezette német tudósoknak köszönhető , akik a 2000-es években kezdték terjeszteni a „Színes istenek” című kiállítást, amely a rendkívül színes kő- és bronzszobrok reprodukcióját tartalmazza. Például egy íjász figurája a 6. századi templomban, a görög Aegina szigetén, akinek élénksárga sapkája és tarka tömlője volt.

Az 1980-as évek óta az új képalkotó technológia képes elemezni a pigment apró nyomait,
hogy milyen színeket használtak régen, de ma már erre is egyre nagyobb az érdeklődést, mert a színes szobrok ellensúlyozzák a faji sztereotípiát. Történelmileg kulturális kapcsolat alakult ki a tiszta fehér márvány és az a felfogás között, hogy egy fehér faj indította el a nyugati civilizációt. Kiderült, hogy azok a görög arcok sosem voltak fehérek. A felsőbb osztályba tartozó leányzók arca sápadtnak volt ábrázolva, mert nemigen voltak a Napon; de a görögök nem osztották a modern faji fogalmakat, és a férfiak sötét bőrét a férfiasság jeleként értékelték. A férfialakokat ábrázoló szobrok ezt tükrözhették. A „Színes istenek” kiállítás a sportolók sötétbarna bőrű festett bronzszobrainak reprodukcióját tartalmazza.

Tehát a szobor Torontóban való megjelenése annak a kortárs vitának a része, amely arról szól, hogy a kultúrtörténetet miként tekintik a fehérek felsőbbrendű szemüvegén keresztül. Ez is a kortárs kulturális politikához tartozik; egy másik út, Görögország bájának része, hogy megvédje a Parthenon-márványok visszaadását a British Museumból. A Kore 670-ért cserébe a ROM két ritka amforát kölcsönöz Görögországnak jövő nyári és őszi kiállításra, kannákat, amelyeket értékes olívaolajjal tölthettek meg, és a győztes sportolóknak ajándékozhattak; a hasonló gondolkodású demokratikus államokkal folytatott kulturális csere megerősíti azt a tényt, hogy Görögország meglehetősen képes ápolni a saját ősi örökségét.

A görögök régóta kérik a liliomfehér Elgin-márványszobrok visszaadását, amelyeket Elgin grófja vásárolt meg a 19. század elején a Parthenonból. 2009-ben nyitották meg az új Akropolisz Múzeumot, azzal a kifejezett céllal, hogy újraegyesítse a szétszórt szobrokat, amelyek különböző európai múzeumokban találhatók. Mostanában úgy tűnik, hogy a két fél némi előrehaladást ért el egy olyan hitelmegállapodás keretében, amely nem kényszerítené a görögöket a brit tulajdon elismerésére.


A nemzetközi közvélemény egyre inkább támogatja a gyarmatosításkor zsákmányolt szobrok hazaszállítását. Nemrégiben, a Smithsonian Intézményben, Washingtonban bejelentették, hogy visszakerülnek Nigériába a figyelemre méltó benini bronzszobrok, a 16. századi plakettek és szobrok, amelyek embereket és állatokat ábrázolnak, és amelyeket 1897-ben a Benin város elleni brit rajtaütés során raboltak el.

Lehet, hogy a Parthenon márványszobrai visszatérése messze van? Ha hazakerülnek, a görögök megtehetik, hogy elgondolkodjanak, milyen színűek lehettek.